享天福者的所在地——天国

撒拉弗当中最靠近上帝的那位、

摩西、撒母耳以及任你挑选的那个约翰，

我还要说，不可那玛利亚抛开不算，

他们的座次并非在另一重天上，

那重天与你如今所见的这些精灵的住所不一样，

他们享受天福的岁月也并非有短有长；

而是大家都处在那最高一重旋转的天体，

他们的甜蜜生活有所差异，

因为他们对那永恒灵气的感觉程度深浅不一。

他们在这里出头露面，

并非因为他们命定要呆在一圈，

而是为了显示这是天国之中最低的一重天。

这样讲述才适宜于你们的智力，

因为那智力了解事物，只能凭感觉，

然后，事物才由心智来理解。

为此，《圣经》才屈就你们的能力，

把足与手赋予上帝，

并使之别具含义；

圣教会在《圣经》中也用人的形象

来描绘加百列和米迦勒

以及使托卑阿恢复健康的另一个。

《蒂迈俄斯论》论述有关部门灵魂的那个内容

与在这里所见的情况并不雷同，

因为看来，他的感觉与他所说的话不差毫分。

它说，灵魂要回归它的星宿，

因为它认为，那灵魂是从那里离去，

而这时，自然则使它具有某种形式；

或许，它的定论是别有所指，

是它的言论不曾显示，

也可能是它抱有意图，不被别人讥刺。

倘若他指的是：影响的荣光和谴责

要返回这些旋转的天体，

也许他的弓箭射中某些真理之的。

这个原理，由于被人误解，

已使几乎整个人世都步入邪道，

竟至用宙斯、墨丘利、玛尔斯来为星辰命名，向它们拜倒。