爱与自由意志

我向他答道，“你的话语和我潜心受教的努力

都向我揭示爱产生的根蒂，

但是，这却加重了我的怀疑；

因为爱倘若是来自我们身外之物，

心灵又不能用另一脚走路，

不管它走的正路还是邪路，这都不能以它的功过论处”。

他于是对我说道：“我能向你讲述的道理

都涉及你在这里所看到的；超出这个范围的事体，

你只能求教于贝阿特丽切，因为那是信仰问题。

每一种实体形式都是与物质有别，

又与物质合为一体，

它本身总是汇集着特殊的潜力，

这潜力若不在活动，就不会为人所感知，

它也只有通过结果才能自我显示，

犹如植物的生命要表现在碧绿的叶枝。

因此，人不知对最初信息的认识

以及对最初诱人之物的感情，

究竟是来自何方，

而这认识和感情恰恰都是在你们身上，

犹如蜜蜂本身就有酿蜜的倾向；

这最初的愿望不必受责，也不值得赞扬。

现在，为了使其他一切愿望都集聚在这最初的愿望一边，

就要由那天生的潜力来把计献，

它应当守住那接受与否的门槛。

这便是那项原则：要根据它

来找出理由，判断你们的功过，

依照你们所接受和选择的爱是善还是恶。

有些人曾在论述时能触及根本问题，

他们就曾发觉这与生俱来的自由意志；

因此，他们才把道德之说留传后世。

由此可见，我们姑且承认：

在你们心中点燃任何一种爱都是事出必然，

但你们身上也存在着潜力，能把它监管。

贝阿特丽切把这高贵的能力

看成是自由意志，因此，你要注意，

她若与你谈及此问题，你须把它谨记”。