躺平歌

与良宽述躺平

川端康成说：

“良宽的心境与生活，就像在这些歌里所反映的，住的是草庵，穿的是粗衣，漫步在田野道上，同儿童戏耍，同农夫闲聊。尽管谈的是深奥的宗教和文学，却不使用难懂的语言。那种’和颜蔼语’的无垢言行，同他的歌和书法风格，都摆脱了自江户后期，18 世纪末到 19 世纪初的日本近代的习俗，达到古代的高雅境界。”

传说良宽一夜偶遇盗，见小偷盗无可盗，他于心不忍，就把身上仅有的一件衣服脱下交给小偷，还随口吟出一首俳句：

“盗人没盗走啊，

窗前的月。”

“我心皎皎如明月。”

我总觉得依此言行而这

被人们称为“躺平大师”的良宽，是否真的就算躺平了？

似乎也难说。

一则良宽出家为僧是自愿自觉。“早年剃度出家，云游四海。39 岁那年，良宽回到故乡，在一个叫“五合庵”的茅屋中隐居二十年，晚年寄居在朋友家，终身清贫，日常用具仅一钵一衣而已，他是真正的托钵僧。’身后遗物何所有，春花夏莺秋红叶’，良宽的这句辞世之作，正是其生活的真实写照。

我们当下网络流行语“躺平”则多半指的是被迫无奈的反抗，是心有不甘。

二则良宽并未不平，而是发挥智慧为后世留下大量诗作和书法作品等精神财富。

我们的躺平一族则是无所事事的活着而己，不似良宽活过。

三则良宽式躺平的是心境，追求的是精神，恰与当下反，我们是以降低物欲追物欲，还是没精神。

如此三条观，倘要把当代躺平加之于良宽，他定不会认，也会于心不忍，定会把精神外衣施予我们躺平族，也会随口出一俳句：

躺平只躺而未平，

床前明月光。

我心疑是地上霜。

（20210613）